-
寺庙灵签的流传与风水信仰的扩散——以闽台为中心的探讨[1] 陈进国 提要：本文主要利用闽台民间寺庙的签诗资料，分析了灵签贞卜与风水信仰的密切关系。灵签文本中的风水主题，既暗藏了民间社会生活和文化...
陈进国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035348437.html
-
出自蓟北门行》(伯2567)：
虏阵横北荒，胡星耀精芒。羽书速惊电，烽火昼连光。虎竹救边急，戎车森已行。明主不安席，按剑心飞扬。推毂出猛将，连旗登战场。兵威冲绝漠，杀气凌穹苍。列卒赤山下，开营紫塞...征人蓟北空回首。边庭飘摇那可度，绝域苍茫无所有。杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋?君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
这是诗人长期边地生活的经历和当时纷纭复杂的边塞战争...
胡大浚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063081884.html
-
龙为阳，主生机，属东方木，在人为性；虎为阴，主杀机，属西方金，在人为情。五行不和，则各-其性，五元变为五物，五德化为五贼，龙东虎西，性乱情迷，则为气性妄情，杀气而削生气矣。五行若全，则同归-性，五物变为五元，五贼化为五德。龙蟠虎踞，性定情忘，则为真情真性，杀气亦成生气矣。
修丹之道，不过调和刚柔，使其健顺相当，性情相合而已。性情相合，阴阳会、五行全，仍是浑然天理，至善无恶，良知良能，原本之...
张伯端
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544390911.html
-
索套、夹子、笼网便果断拆除，勇于制止这类既违法、又作孽的行为。对此，中国唐代诗人杜牧也留下过劝善的诗句：“何事春郊杀气腾，疏狂游子猎飞禽。劝君莫射南来雁，恐有家书寄远人。”
...
郭耕
护生|放生|杀生
http://www.fjdh.cn/article/2011/03/233337444.html
-
天性，因此导致人性的萎缩，社会文化的破产。
佛陀为使弟子免于迷恋控制和占有的心态，酿成社会的紊乱及自己在人格上的溃败，因而立下杀戒和盗戒。从心理学的观点看，开杀戒并非限于杀生，其他诸如杀气腾腾的...
郑石岩
|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0548334288.html
-
。为肥己身，不念他苦，人心安在哉！ 由是昊天垂悯，古圣行仁。 由世迷故，杀气动天，而天本好生，常示下民。下民不知，是以杀生太重，则雨旸不时，刀兵灾起。人修善事，则年岁丰登，海宇宁谧。世人杀生，是...
袾宏撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311544146.html
-
盗戒。从心理学的观点看，开杀戒并非限于杀生，其他诸如杀气腾腾的咒骂、愤怒时的捣毁，甚至对生命及自然生态的破坏，均属犯戒。至于盗戒的内涵即是不当取者不取，不当得者不得。它绝非限于贪取财物的偷盗，在现代社会...
郑石岩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593547831.html
-
，夏云暑雨，冬月祈寒，斯四侯之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲；离群托 诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戌，杀气雄边，寒客衣单，孀 闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033948404.html
-
浮躁，贪心无厌应该看看后果。杀气太大，社会就不安宁。吃荤的家庭，等于在家里设了一个小屠宰埸，厨房里摆了鸡、鸭、鱼，家庭主妇就等于屠夫。戒杀是很重要的，从前莲池禅师有几句话：“千百年来碗里羹，怨深似海恨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114749564.html
-
花豹，悟空变狻猊；牛魔王变人熊，悟空变赖象。在相生相克的生物链中，悟空所变之物，恰恰制服着牛魔王。在大闹天宫的情节中，孙悟空上天下地，即使被推进了太上老君的炼丹炉，或被绑上了杀气腾腾的斩妖台，他也是...
钟 扬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15591358440.html